La saison des chenilles, l’un des bons moments de l'année à Bumba

La saison des chenilles, l’un des bons moments de l'année à Bumba

Les Makuke

Situé dans la province de la Mongala, le territoire de Bumba figure parmi les territoires rd-congolais à vocation agricole suite à une forêt immense dont il est couvert. Outre l’agriculture, cette forêt immense est pourvue de tant de merveilles dont jouit la population de ce coin de la République Démocratique du Congo traversé par la Route nationale n°6 et le fleuve Congo qui le relie à d’autres villes du pays, notamment les villes de Kisangani en amont et de Lisala et de Mbandaka en aval.

De ces merveilles que procure la forêt de Bumba à la population, nous citons les termites dont la période intervient chaque mois de mars pendant lequel les habitants de Bumba savourent les repas tels que « Motsede » et « Ebombo » qui s’accompagnent d’aliments à base de manioc communément appelés « Malemba » ou « Poto » (manioc bouilli, râpé et dilué) et chikwangue.

Si le mois de mars se présente pour les Bumbalaises et Bumbalais comme le début de la période des termites, le mois de juin demeure, quant à lui, le début de la période ou saison des chenilles, l’un des bons moments que savoure chaque année la population de cette contrée rd-congolaise enclavée suite à l’impraticabilité des routes de desserte agricole et nationale, qui se poursuit jusqu’au mois de juillet.

Les Kulukaka

A l’instar de « Motsede » et « Ebombo », les différents types de chenilles, d’abord « Makuke », puis « Kulukaka », ensuite « Mboyo », « Nzangala » et autres servent de mets délicieux à cette population qui les consomme avec la chikwangue et le « Poto » qui est surtout considéré comme un aliment par excellence pour accompagner un repas constitué de chacun de ces types de chenilles énumérés.

 Cependant, un phénomène qui pourrait, dans l’avenir, priver la population du territoire de Bumba de ces mets délicieux s’impose. Il s’agit du déboisement qui vide du jour au lendemain la forêt couvrant ce territoire d’arbres qui produisent des chenilles. N’étant pas accompagné d’un reboisement, ce phénomène paraît comme un péril permanent susceptible de précipiter les espèces susmentionnées, si les autorités compétentes ne parviennent pas à s’y rendre compte.

La question étant épinglée dans cet article, nous osons croire qu’elle trouverait un écho favorable auprès des autorités tant locales que provinciales dont l’intervention s’avère indispensable pour sauver ces espèces profitant énormément à cette population.

Bienvenu Balomao   

 

       

La fête de promesse des jeunes de groupe « Kizito et Anuarite » à la paroisse Notre Dame de Bumba

 

La fête de promesse de groupe « Kizito et Anuarite » à la paroisse Notre Dame de Bumba

Le Révérend Père Carlos bénit les jeunes de K.A 

 

Les jeunes de groupe « Kizito et Anuarite » (groupe K.A en sigle) de la paroisse Notre Dame de Bumba ont organisé leur fête annuelle ce dimanche 14 juin 2026 à la paroisse Notre Dame de Bumba ; à cette occasion, une messe d’action de grâce a été dite à 9 heures par le Curé de la paroisse, le Révérend Père Carlos Rommel, avec l’agrémentation en chants de la chorale des jeunes de Lumière (ou Bilenge ya Mwinda), un autre mouvement paroissial des jeunes beaucoup plus vieux que les K.A. 

Le Père Carlos Rommel

 

Durant la sainte eucharistie, et avec l’accompagnement spirituel du Père Curé, des promesses furent également organisées pour les jeunes qui venaient d’achever leur première année de formation initiatique au sein du groupe ; quant aux autres jeunes de différentes autres étapes au sein du groupe, ils ont pu renouveler leur ancienne promesse effectuée à la fin de leur première étape de formation.

Toutes ces cérémonies de promesse eurent lieu peu après le sermon dominical de l’officient principal, le Curé de la paroisse, le Révérend Père Carlos Rommel, centrée sur la mission d’évangélisation amorcée par Jésus lui-même à ses disciples vers la population juive.

 

Sous la modération d’un encadreur des K.A, Abugaza Dieu Merci Kongende, les jeunes des KA se présentèrent les uns après les autres selon les promotions ou leurs étapes de formation dites « voyage », devant l’autel où se tient l’officient principal, pour prononcer leurs premières promesses pour les uns, ou pour les rappeler.

Le premier groupe à se présenter devant l’autel était celui des débutants, les « Tooto », c’est-à-dire des enfants de bas âge de 4 à 5 ans à peu près, qui ont exprimé leur vœu d’intégrer le groupe K.A ; le Père Curé a approuvé leur requête, en leur posant certaines questions liées à leur foi, et les a bénis. Les encadreurs les ont ensuite vêtus les rubans jaunes avant qu’ils cèdent la place aux jeunes de 1^e « voyage » qui viennent de terminer toute une année de formation initiatique au sein du groupe.

Les nouveaux venus qui veulent faire l'expérience de "voyage" initiatique au sein de groupe K.A

 

Ces derniers sont appelés des jeunes de « premier voyage » par allusion au premier voyage de supplice effectué jadis par leurs saints patrons : le jeune Kizito à « Rubaga » en Ouganda (un des martyrs ougandais), et la Bienheureuse Sœur Anuarite à « Maïka », une localité proche de la ville d’Isiro en RD Congo. C’est à ces endroits que chacun de deux martyrs commencèrent à subir pour la première fois leur torture physique à cause de leur foi.

C’est autour du feu que ces jeunes de « premier voyage », vêtus de leur ruban rouge sur un fond carré bleu autour du cou, ont effectué leur promesse. Les garçons, c’est-à-dire les Kizito se présentèrent les premiers, ils dirent leur promesse en langue Lingala en ces termes : « Na lisalisi lya Nzambe mpe lya Santu Kizito, nandimi kosalela Nzambe, Eklezya mpe ekolo ya ngaï Congo, nandimi kolinga batu banso, kotosa baboti ba ngai, mpe kotikala « Kizito » ba solo o nzela ya losambo, ya molende, ya botosi, ya bosolo, ya bolingi mpe ya bopeto.

Promesse des Kizito de "1er voyage"

 

Cela se traduit par : « A l’aide de Dieu et de Saint Kizito, j’accepte servir Dieu, l’Eglise et mon pays le Congo, j’accepte volontiers d’aimer tous les humains, à respecter mes parents, et à rester un Kizito sincère, dans le chemin de prière, de courage, du respect, de vérité, d’amour et de chasteté. » 

Pour les filles, c’est-à-dire les Anuarite, la parole de promesse est presque semblable à ceux des garçons : « Na lisalisi lya Nzambe mpe ya Ngondo Anuarite, nandimi kosalela Nzambe, Eklezya mpe ekolo ya ngai Congo, nandimi kolinga batu banso, kotosa baboti ba ngai, mpe totikala Anuarite wa solo o nzila ya losambo, ya molende, ya botosi, ya bosolo, ya bolingi mpe ya bopeto. »  

Promesse des "Anuarite" de 1er "voyage"

 

« A l’aide de Dieu et de la Vierge Anuarite, j’accepte servir Dieu, l’Eglise et mon pays le Congo, je consens à aimer tous les humains, à respecter mes parents, et à demeurer une Anuarite sincère, dans le chemin de prière, de courage, de respect, de vérité, d’amour et de chasteté. »

Renouvellement de promesse des K.A de deuxième "voyage"

 

Vinrent ensuite les uns après les autres, les jeunes des autres étapes ou « voyages », c’est-à-dire le deuxième, puis le troisième « voyage ». Ils renouvelèrent tout simplement leur promesse. Ceux de deuxième « voyage » appelé Mitiana pour les Kizito et Ibambi pour les Anuarite, (ils porteront désormais le ruban jaune), ainsi que ceux de troisième « voyage » (Mengo pour Kizito et Pawa-vube pour Anuarite) (qui porteront désormais le ruban blanc).

Renouvellement de promesse des K.A de 3e "voyage".

 Ce sont les aînés de quatrième voyage (dont les sites du supplice subi par leurs saints patrons sont Namugongo pour Kizito et Isiro pour Anuarite) qui clôturèrent cette cérémonie de renouvellement de promesse. Ces derniers viennent d’achever les quatre années de formation au sein du groupe K.A. Ils vont faire leur sortie du groupe, de la manière des jeunes de l’école traditionnelle qui jadis sortaient de la forêt initiatique, et devenaient des initiés et membres de sociétés des adultes. Ils seront désormais appelés « Yaya », c’est-à-dire « aînés des cadets » ! 

Les "Yaya" de quatrième "voyage": ils viennent de terminer leur formation au sein de groupe K.A

 Ils peuvent quitter le groupe K.A s’ils le veulent et intégrer le Groupe de jeunes assez vieux qu’eux, tels les « Bilenge ya Mwinda » (Jeunes de Lumière) ou « Bilenge ya Légion » (Jeunes Légionnaires).

Leur cérémonie de sortie a pris une dimension particulière, vu l’engagement et la fidélité qu’ils ont exprimés au sein du groupe.  

En quittant une étape de formation vers une autre, on bénéficie d'un autre ruban

 

Répondant à l’appel nominal du Curé de la paroisse, les dix finalistes, dont 8 filles et 2 garçons, se présentent à l’autel sous un cantique chanté en chœur, puis, ils entonnent un chant de leur inspiration avec le vocal exprimé par chacun d’eux, ils enlèvent ensuite leur ruban et, l’un après l’autre, ils viennent se présenter devant le Célébrant principal qui les enfile d’un nouveau ruban rouge avant qu’ils aillent apposer ensuite leur signature dans le livre d’or du groupe K.A pour la 35^e promotion du groupe Kizito et Anuarite de la paroisse Notre Dame de Bumba.

 

La signature dans le livre d'or des K.A d'une "yaya" qui vient de terminer sa formation 

 Ils entonnent enfin, en compagnie de tous leurs encadreurs dans une ambiance d’unité et de convivialité, un chant initiatique qui les identifie tous comme membre du groupe Kizito et Anuarite…

Il sied de rappeler que Kizito était un des 22 jeunes martyrs ougandais qui furent brûlés vifs vers 1885 sous le joug colonial à cause de leur foi en Jésus Christ ; de même, la sœur Anuarite Nengapeta Marie Clémentine était une religieuse congolaise assassinée par des rebelles vers 1964 au cours de la rébellion « muleliste » pour avoir pu protéger jusqu’au bout sa chasteté contre son bourreau le Colonel Olombe. 

Danse d'adieu 

 Ces deux martyrs constituent un modèle exemplaire à suivre pour cette jeunesse chrétienne montante en proie à une perversité multidimensionnelle.

Ces jeunes Kizito, pour les garçons et Anuarite, pour les filles, suivent régulièrement une série de formation chrétienne selon des étapes, en suivant l’ordre des promotions ou d’ancienneté au sein du groupe. Ceux de la paroisse Notre Dame, font également la pastorale à la paroisse, ils chantent en chorale à la messe matinale de mardi matin.

                                                        Antonio Lisuma

Mongala 2 : A quand l’arrivée des bulletins provenant de Kinshasa ?

Mongala 2 : A quand l’arrivée des bulletins provenant de Kinshasa ?

Les apprenants et une enseignante de l'école primaire Père Carlos de Bumba lors du lancement d'une campagne
   de vaccination contre la polio, la rougeole et la rubéole effectué lundi 20 avril 2026 dans l'enceinte de cette école 

Alors que le terme de l’année scolaire 2025-2026 pointe d’ores et déjà à l’horizon, le lot de bulletins en provenance de Kinshasa qui doit être remis aux établissements scolaires du primaire comme du secondaire pour la proclamation des résultats scolaires prévue le 2 juillet 2026 traine encore dans la capitale rd-congolaise pendant que ces bulletins sont impatiemment attendus dans les écoles afin de les remplir de points obtenus le long de l’année scolaire par chacun des apprenants, qui seront présentés à leurs tuteurs ou géniteurs à cette date précitée.

A en croire nombre de professionnels de la craie blanche œuvrant dans la province éducationnelle Mongala 2 qui se localise dans le territoire de Bumba et dont l’inquiétude ne cesse de monter d’un cran suite à cette situation, le travail de remplissage des bulletins pour toutes les périodes compte une année scolaire est une tâche harassante qui prend beaucoup de temps. Pour qu’elle soit accomplie en bonne et due forme, elle exige d’être amorcée un peu à temps. L’effectuer à la hâte pourrait toutefois aboutir à un travail quasiment dépourvu d’impeccabilité.

En dépit de l’inquiétude exprimée par les professionnels de la craie blanche de cette province éducationnelle, ils continuent de travailler pour que tout soit fin prêt en attendant l’arrivée de ce lot de bulletins à travers lesquels chaque tuteur ou géniteur se rendra compte du travail abattu par l’apprenant, son enfant, durant toute l’année scolaire.

Il sied de rappeler que, débutée lundi 1 septembre 2025, l’année scolaire 2025-2026 connaîtra sa fin le 2 juillet 2026 sur toute l’étendue du territoire national rd-congolais, à en croire le calendrier scolaire élaboré et publié par le Ministère de l’Education Nationale et Nouvelle Citoyenneté.

Bienvenu Balomao

  

Championnat provincial à Boende : Le FC Salongo de Bumba éliminé après un verdict sur tapis vert

Championnat provincial à Boende : Le FC Salongo de Bumba éliminé après un verdict sur tapis vert

 Football Club Salongo 

Après son nul face au club Les Vainqueurs, le Football Club Salongo qui représente le territoire de Bumba au championnat provincial qu’organise la Ligue de Football de l’Equateur à Boende dans la province de la Tshuapa a, jeudi 11 juin 2026 dans l’après-midi, vendu chèrement sa peau face au Football Club Tumba Sport au Stade Guy Loando où cette compétition provinciale poursuit son cours.

Au cours de cette rencontre, le Football Club Salongo a extasié ses fans et supporters en particulier et tous les passionnés du football de Bumba en général, en répondant à leur attente qui n’était autre que la victoire. En effet, le club de Bumba a réussi, après de considérables efforts fournis par les footballeurs le constituant, à anéantir le Football Club Tumba Sport par un score de deux buts à un.

Football Club Tumba Sport

Cependant, cette extase ayant emporté après la victoire les fans et supporters du Football Club Salongo ainsi que tous les amoureux du ballon rond le soutenant n’a été qu'éphémère. Après sa défaite face au Football Club Tumba Sport qui l’a battu avec un score fleuve de cinq buts à un, le club Les Vainqueurs avait saisi la Ligue de Football de l’Equateur auprès de laquelle il avait déposé un recours pour dénoncer un litige constaté dans le chef d’un joueur du Football Club Tumba Sport.

Le recours ayant trouvé un écho favorable, le verdict a été rendu par les organisateurs du championnat qui ont tranché en faveur des Vainqueurs en leur attribuant la victoire. Toutefois, ce verdict sur tapis vert a absorbé la victoire du Football Club Salongo face au Football Club Tumba Sport, le contraignant ainsi de quitter définitivement la compétition en cours.

Ayant placé Les Vainqueurs à la deuxième position et relégué le Football Club Salongo, ce verdict sur tapis vert a d’office éliminé ce dernier en l’éjectant du championnat. Eliminé, le Football Club Salongo dit adieu à cette compétition comme son compagnon, le Tout-puissant Matiti Mabe, un autre club du territoire de Bumba qui a également participé à cette édition du championnat provincial de l'Equateur avant de se faire éliminer.

Bienvenu Balomao

 

Le Ministre provincial de l’EDU-NC de la Mongala lance le TENASOSP à Bumba

Le Ministre provincial de l’EDU-NC de la Mongala lance le TENASOSP à Bumba

Comme prévu dans le calendrier des épreuves certificatives de l’Examen d’Etat, édition 2026, dévoilé par le Ministère de l’Education Nationale et Nouvelle Citoyenneté, les épreuves sanctionnant le Test National de Sélection et d’Orientation Scolaire et Professionnelle, TENASOSP en sigle, ont bel et bien débuté jeudi 11 juin 2026 sur toute l’étendue de la République Démocratique du Congo.

Ayant également démarré dans la province éducationnelle Mongala 2 qui se localise dans le territoire de Bumba, ces épreuves auxquelles participent les élèves de la 8^e année de l’Education de base y ont été lancées par le Ministre provincial de l’Education Nationale et Nouvelle Citoyenneté de la Mongala, Son Excellence Elie Masinga Mondiba, au cours d’une cérémonie organisée au Collège Notre Dame devant les élèves finalistes de l’Education de base et les autorités politico-administratives et éducatives de la province éducationnelle susmentionnée.

Les candidats au TENASOSP attroupés devant un centre d'examen dans la ville de Bumba

Dans son speech, le Ministre provincial de l’Education Nationale et Nouvelle Citoyenneté a fait savoir le but poursuivi par ce test, celui d’éviter l’inadaptation et les échecs scolaires en offrant aux apprenants une voie adaptée aux aptitudes et ambitions de chacun d’eux. Toutefois, il a exhorté les participants à préparer l’avenir avec anticipation et rigueur.

Par ailleurs, il a invité les surveillants au maintien de l’ordre et à la dénonciation de toute forme de dérapage conformément aux instructions en vigueur. Outre les surveillants, il a appelé les candidats auxdites épreuves à la discipline et à un travail émanant des efforts personnels.

Il sied de signaler que, ayant débuté avec les épreuves de Mathématiques et Sciences ( Botanique, Anatomie et Zoologie), ce test se clôturera vendredi 12 juin 2026 avec les épreuves de langues, notamment le français.

Bienvenu Balomao   

Les « Bakaboli communion » de la paroisse Notre Dame en fête ce dimanche 7 juin 2023

 

Les « Bakaboli communion » de la paroisse Notre Dame

en fête ce dimanche 7 juin 2023

 

Après la messe, une photo souvenir du Père Carlos avec les "Bakaboli communion"

Les « Bakaboli communion » de la paroisse Notre Dame de Bumba étaient en fête le dimanche 07 juin 2026 au cours de la deuxième célébration eucharistique dominicale dite à partir de 9 heures par le Curé de la paroisse le Révérend Père Carlos Rommel.

C’était aussi la commémoration liturgique de la fête de la Sainte Eucharistie, le mystère du corps et du sang du Christ, la condition que Jésus offre à toute l’humanité pour accéder à la vie éternelle. A cette occasion, le Père Curé a centré son homélie autour de ce mystère du corps du Christ. Selon le Père Curé, au temps ancien le plus reculé avant Jésus Christ, Dieu avait donné de la manne au peuple juif, il leur offrait en sus du miel et de l’eau dans les milieux désertiques ; mais plus tard, à l’époque de Jésus, c’était différent, celui-ci donne plutôt son corps et son sang à consommer par le peuple juif, mais les juifs n’en veulent pas ; ils fuient Jésus, car ils ne comprennent plus ce message hors commun, cette idée extraordinaire du cadeau de sa propre chair humaine que Jésus offre, un repas humain inacceptable chez les juifs…

 Le Célébrant principal soulève plutôt à travers cet enseignement de Jésus le message crucial de l’altruisme de Jésus qui offre sa vie pour le bonheur des autres…

Ainsi les hommes d’aujourd’hui devraient-ils se donner corps et âme au service des autres, ils devraient en quelque sorte avoir une conscience altruiste et socialisée pour le bonheur de nos populations et de notre société… Si chacun ici au Congo pratiquait cet altruisme de Jésus, jamais nous manquerions des routes, de l’eau propre, de l’électricité et de quoi manger…

Les 23 "Bakaboli communion" sont présentés devant l'autel pour la bénédiction du célébrant principal

  Peu après l’homélie du Père Curé, ce dernier a procédé à la brève cérémonie des « Bakaboli communion », termes de la langue Lingala qui désignent « les gens qui partagent ou donnent de la Sainte Eucharistie ».

Il s’agit de chrétiens laïcs répartis chacun selon les 33 Cellules ecclésiales vivantes (C.E.V en sigle) que compte la paroisse Notre Dame, et réparties dans les quatre quartiers. Ces laïcs ont reçu la mission, par le Curé de la paroisse, le Révérend Père Carlos, (sous l’aval, bien entendu, de l’évêque) de se rendre auprès des personnes avancées en âge, vulnérables ou vivant avec handicap, qui sont des chrétiens catholiques de la paroisse Notre Dame, mais qui n’ont plus la capacité physique de se rendre régulièrement à l’église pour participer à la prière dominicale.

 Le Père Curé a convié les « Bakambi » (Animateurs paroissiaux) de procéder, l’un après l’autre, à l’appel nominal des « Bakaboli communion » de leurs quartiers respectifs, qui continuent à travailler régulièrement. Cependant, il en ressort un constant malheureux selon lequel seuls 23 « Bakaboli communions représentant 23 C.E.V sur les 33 que compte la paroisse Notre Dame, et que 10 C.E.V n’ont plus de « Bakaboli communion ». Cela, soit par abandon volontaire du Mokaboli communion lui-même, soit par décès, ou à son incapacité à travailler… 

 Au quartier Saint Pierre, de l’Animateur Mangaya Héritier, cinq C.E.V sur les neuf n’ont pas de « Bakaboli communion », Au quartier Sainte Caroline de « Mokambi » Pela Willy, quatre C.E.V sur les 10 manquent des « Bakaboli communion ». Le quartier Saint Paul de « Mokambi » Edouard Ngbango n’a pas de carence, puisque les 8 C.E.V que compte le quartier Saint Paul ont chacune son « Mokaboli communion ». 

Les "Bakaboli communion" sont congratulés par la masse des fidèles

 Enfin, une seule C.E.V sur les six que compte le dernier quartier Saint Raphael de l’Animateur Simon Lombe manque de « Mokaboli communion. Ce qui fait un total de dix C.E.V sur l’ensemble de la paroisse Notre Dame manquent de « Bakaboli communion ». Ce phénomène inquiète, du fait que beaucoup de jeunes chrétiens engagés à la paroisse ne s’intéressent pas à cette activité de prier avec les malades. D’où cette sensibilisation quasi unanime de la part des « Animateurs pastoraux » auprès des jeunes laïcs de la paroisse, pour les s’intéresser à venir compléter les dix postes vacants.

A la sortie

 Quant aux vingt-trois « Bakaboli communion » présentés devant l’autel, ils ont reçu de manière particulière les éloges et les félicitations du Père Carlos qui les a bénis et encouragés d’aller toujours de l’avant, et d’entraîner les autres, surtout des jeunes la paroisse, de venir compléter les places vacantes parmi les « Bakaboli communion » et de se donner avec assiduité et persévérance au service des malades ou des personnes vivant avec handicap, pour leur présenter le Christ Jésus...

                                                               Antonio Lisuma