Les Cérémonies de promesse des jeunes « Kizito et Anuarite » à la paroisse Notre Dame de Bumba
Huit jeunes de K.A ont terminé leur formation initiatique au sein du groupe K.A de la paroisse Notre Dame de Bumba
Le groupe « Kizito et Anuarite »
(groupe K.A en sigle) de la paroisse Notre Dame de Bumba a organisé la fête de
promesse de ses initiés au bout d’une année initiatique ce dimanche 15 juin
2025, à l’occasion de la messe dite à 9 heures par le Curé de la paroisse, le
Révérend Père Carlos Rommel, avec l’agrémentation en chants de la chorale des
jeunes de Lumière (ou Bilenge ya Mwinda), un autre mouvement paroissial des
jeunes beaucoup plus vieux que les K.A.
Ces
jeunes Kizito et Anuarite ont effectué des promesses pour certains d’entre eux
(ceux de premier « voyage », c’est-à-dire première étape), et des
renouvellements de promesse pour les autres étapes, au bout de l’année de
formation initiatique du groupe.
Les
cérémonies de promesse eurent lieu peu après le sermon dominical de l’officient
principal, le Curé de la paroisse, le Révérend Père Carlos Rommel, centrée sur
la commémoration de la Sainte trinité, tirée de l’évangile selon Jean.
Sous
la modération d’un encadreur des K.A, Abugaza Loth Mbutu, les jeunes des KA se
présentèrent les uns après les autres selon les promotions ou les étapes de
formation dites « voyage », devant l’autel où se tient l’officient
principal, pour prononcer leurs promesses, ou pour le rappel de celles-ci.
Le
premier groupe à se présenter devant l’autel était celui des débutants, les
« Tooto », c’est-à-dire des enfants de bas âge de 4 à 5 ans, qui ont
exprimé leur vœu d’intégrer le groupe K.A ; le Père Curé a approuvé leur
requête, en les posant certaines questions liées à leur foi, et les a bénis.
Les encadreurs les ont ensuite vêtus les rubans jaunes avant qu’ils cèdent la
place aux jeunes de 1e « voyage » qui viennent de
terminer toute une année de formation initiatique au sein du groupe.
Ces
derniers sont appelés des jeunes de « premier voyage » par allusion
au premier voyage de supplice effectué jadis par leurs saints patrons : le
jeune Kizito à « Rubaga » en Ouganda (un des martyrs ougandais), et
Anuarite à « Maïka », une localité proche de la ville d’Isiro en RD
Congo. C’est à ces endroits que chacun de deux martyrs commencèrent à subir
pour la première fois leur torture physique à cause de leur foi.
C’est
autour du feu que ces jeunes de « premier voyage », vêtus de leur
ruban rouge sur un fond carré bleu autour du cou, ont effectué leur promesse.
Les garçons, c’est-à-dire les Kizito se présentèrent les premiers, ils dirent
leur promesse en langue Lingala en ces termes : « Na lisalisi
lya Nzambe mpe lya Santu Kizito, nandimi kosalela Nzambe, Eklezya mpe ekolo ya
ngaï Congo, nandimi kolinga batu banso, kotosa baboti ba ngai, mpe totikala
« Kizito » ba solo o nzila ya losambo, ya molende, ya botosi, ya
bosolo, ya bolingi mpe ya bopeto.
Cela
se traduit par : « A l’aide de Dieu et de Saint Kizito, j’accepte
servir Dieu, l’Eglise et mon pays le Congo, j’accepte volontiers d’aimer tous
les humains, à respecter mes parents, et à rester un Kizito sincère, dans le
chemin de prière, de courage, du respect, de vérité, d’amour et de
chasteté. »
Pour les filles,
c’est-à-dire les Anuarite, la parole de promesse est presque semblable aux
précédents : « Na lisalisi lya Nzambe mpe ya Ngondo Anuarite,
nandimi kosalela Nzambe, Eklezya mpe ekolo ya ngai Congo, nandimi kolinga batu
banso, kotosa baboti ba ngai, mpe totikala Anuarite wa solo o nzila ya losambo,
ya molende, ya botosi, ya bosolo, ya bolingi mpe ya bopeto. »
« Par l’aide de
Dieu et de la Vierge Anuarite, j’accepte servir Dieu, l’Eglise et mon pays le
Congo, je consens à aimer tous les humains, à respecter mes parents, et à demeurer
une Anuarite sincère, dans le chemin de prière, de courage, de respect, de
vérité, d’amour et de chasteté. »
Les jeunes de deuxième étape ou
« voyage », puis ceux de troisième se succédèrent ensuite les uns
après les autres. Ceux de deuxième « voyage » appelé Mitiana pour
les Kizito et Ibambi pour les Anuarite, (ils porteront
désormais le ruban jaune), ainsi que ceux de troisième « voyage » (Mengo pour
Kizito et Pawa-vube pour Anuarite) (qui porteront
désormais le ruban blanc) vinrent aussi pour cette fois-ci renouveler
simplement leur promesse.
Ce sont les aînés de
quatrième voyage (dont les sites du supplice subi par leurs saints patrons
sont Namugongo pour Kizito et Isiro pour
Anuarite) qui clôturèrent cette cérémonie de renouvellement de promesse. Ils
viennent d’achever les quatre années de formation au sein du groupe K.A. Ils
vont faire leur sortie du groupe, de la manière des jeunes de l’école
traditionnelle qui jadis sortaient de la forêt initiatique, et devenaient des
initiés, c’est-à-dire des « Yaya », ou des « aîné » !
Ils peuvent quitter le
groupe K.A s’ils le veulent et intégrer le Groupe de jeunes assez vieux tels
que « Bilenge ya Mwinda » (Jeunes de Lumière) ou « Bilenge ya
Légion » (Jeunes Légionnaires).
Répondant à l’appel
nominal de leur Assistant Spirituel Loth Mbutu, les 8 finalistes, dont 3 filles
et 5 garçons, se présentent à l’autel sous un cantique
chanté en chœur, puis, ils entonnent un chant de leur inspiration avec le vocal
exprimé par chacun d’eux, ils enlèvent ensuite leur ruban et, l’un après
l’autre, ils viennent se présenter devant le curé pour la bénédiction, lequel
les enfile d’un nouveau ruban rouge. Ils apposent ensuite leur signature
dans le livre d’or du groupe K.A pour la 34e promotion, comme pour
marquer de l’encre indélébile leur passage au sein du groupe.
Ils entonnent enfin, en compagnie de tous leurs encadreurs dans une
ambiance d’unité et de convivialité, un chant initiatique qui les identifie
tous comme membre du groupe Kizito et Anuarite…
Il
sied de rappeler que Kizito était un des 22 jeunes martyrs ougandais qui furent
brûlés vifs vers 1885 sous le joug colonial à cause de leur foi en Jésus Christ ;
de même, la sœur Anuarite Nengapeta était une religieuse congolaise assassinée
par des rebelles vers 1964 au cours de la rébellion « muleliste »
pour avoir pu protéger jusqu’au bout sa chasteté. Ces deux martyrs constituent
un modèle exemplaire à suivre pour cette jeunesse chrétienne montante en proie
à une perversité multidimensionnelle.
Ces
jeunes Kizito, pour les garçons et Anuarite, pour les filles, suivent
régulièrement une série de formation chrétienne selon des étapes, en suivant
l’ordre des promotions ou d’ancienneté au sein du groupe. Ceux de la paroisse
Notre Dame, font également la pastorale à la paroisse, ils chantent en chorale
à la messe matinale de mardi matin.
